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¡±龙船竞渡前£¬先要请(請)龙(龍)、祭(祭)神以(以)寄托人们内心良好的(的)愿望划龙(龍)船时£¬多(多)有龙船歌(歌)助兴歌声(聲)雄浑(渾)壮美£¬扣人心弦即¡°举揖(揖)而(而)相和之”之遗风英语中对(對)端午节的(的)翻译便是从这一风俗(俗)中(中)演化而来(來)Dragon Boat Festival£¨龙舟节£©包粽子(子) 粽子£¬又叫(叫)¡°角黍”¡¢粽籺、¡°筒粽(粽)¡±每年五(五)月初家(家)家(家)都要浸糯米(米)、洗粽叶、包粽子(子)其(其)花色品种更为繁多(多)北方多包(包)小枣的(的)北京枣(棗)粽南(南)方则有豆沙¡¢酱(醬)油¡¢白米等多种口味其中以浙江嘉(嘉)兴粽(粽)子为代表吃粽(粽)子的风(風)俗千(千)百年来在(在)中国盛行不衰并(並)且(且)流传到朝(朝)鲜、日本(本)及(及)东南(南)亚诸国挂艾(艾)草和菖蒲端午前(前)后气(氣)温上升是(是)疾病多发的时期人们一般(般)会将艾(艾)草绑成一束然后插在门(門)楣上或(或)是在门楣两边(邊)分别插(插)上一(一)根(根)艾(艾)草以艾草特殊的(的)香(香)味(味)来驱病¡¢防(防)蚊¡¢辟邪菖蒲是多年生水生草(草)本植物狭(狹)长的叶片也(也)含有(有)挥发性(性)芳(芳)香(香)油是(是)提神(神)、消(消)滞(滯)¡¢驱虫的药物配长(長)命(命)缕中国传(傳)统文化中象征五方五行的(的)五种(種)颜色(色)青、红、白、黑(黑)¡¢黄被视(視)为(爲)吉祥色在(在)端(端)午这一天各(各)家大人起床后(後)第一件大事(事)便是在孩(孩)子手(手)腕¡¢脚腕上拴长命缕长命缕不可任意(意)丢弃只(只)能在夏(夏)季第一场(場)大(大)雨(雨)或(或)第一(一)次洗(洗)澡时才能(能)解(解)下抛到(到)河里意味着让河水将瘟疫、疾病冲走儿童由(由)此(此)可(可)以保(保)安(安)康(康)斗草 远古先民艰苦求存暇余以(以)斗虫(蟲)、斗(鬥)草(草)¡¢斗兽等为(爲)戏自娱林心如(如)霍建华(華)吵架(架)每(每)年端(端)午节群出郊外(外)采药插艾门(門)上(上)£¬以解溽暑毒疫，衍成定俗(俗)收获(獲)之余£¬往往举(舉)行比(比)赛以对(對)仗形(形)式互报花(花)名、草(草)名多(多)者(者)为(爲)赢兼具植物(物)知识、文学(學)知识之妙(妙)趣儿童则(則)以(以)叶柄相勾(勾)断者为(爲)输，再(再)换一(一)叶相(相)斗(鬥)白居易《观(觀)儿(兒)戏》诗云¡°弄尘(塵)或斗草，尽日乐嬉嬉(嬉)¡±端午 | 风物雄黄酒端午辟毒(毒)用雄黄酒雄黄(黃)被(被)古人(人)称“黄金石”古人说(說)它能(能)杀百(百)毒(毒)¡¢辟百邪(邪)佩(佩)在(在)身上，鬼神不敢(敢)近但(但)此物有毒所以£¬“雄黄(黃)酒¡±不是喝的而是(是)用雄黄少(少)许泡(泡)酒在(在)阳光下(下)

100年前在天津卫就已经约定俗成

西部網訊（陝西廣播電視台《陝西新

你想£¬一个孩子刚想放弃或者正在犹豫，一抬头看见了¡°学习第一次尝试¡±的话语£¬马上会鼓足学习的勇气。所以这种利九城各城门上的满文石额被剔下来£¬新换上汉字石额£¬书写者十分有名£¬乃当时名人邵伯炯。后来我看了一本叫¡¶紫禁城内外¡·的书，证实了这种说法。¡°挂着匾¡±就是指城门城名石额¡£“俄罗斯馆¡±指的是俄罗斯大使馆£¬住在东直门地区的人没有不熟悉的¡£这座大使馆处于扬威路，南北都是丁字路。用空间的方式£¬就是成为了第三位看不见的林新金瓶梅 2013心如霍建华吵架老师£¬在传递学习的信念。 所以，这三条理由，使得我们如果从长远的生活状态¡¢生活方式去看待空间的话£¬它并不昂贵¡£

和屈原一样£¬伍子胥林心如霍建华吵架也是一位悲情人物¡£相传他于五月五日这天被吴王夫差赐死£¬尸体包裹在皮革囊中

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