端午 | 释(shì)名端《风土记》云“仲(zh¨°ng)夏(xi¨¤)端午¡£端者，初也¡±是¡°开(k¨¡i)始¡¢起(q¨«)初”的意(y¨¬)思(sī)五¡¶岁时广记》云“京师市尘(chén)人以(y¨«)五月初一为端一初二为(w¨¨i)端二数以至五谓之(zh¨©)端(du¨¡n)五¡±按(àn)照历法五月正是(sh¨¬)¡°午(w¨³)¡±月(yuè)因(y¨©n)此¡°端(duān)五”也就(jiù)渐渐演变成了“端(du¨¡n)午¡±别称 据(jù)《荆楚岁时记(jì)》记载仲夏(xià)第一个午日正(zh¨¨ng)是登高(gāo)顺阳(y¨¢ng)好天气(qì)之日因(y¨©n)此(c¨«)£¬这一天也被称为(w¨¨i)“端阳(y¨¢ng)节”此外(w¨¤i)，根(gēn)据各地不同的风俗还有(y¨¯u)“解(ji¨§)粽节¡±“五月节”¡°龙舟节¡±“浴兰(l¨¢n)节¡±“诗人节(ji¨¦)¡±等别称端午 | 起源端(duān)午节起源于中国(gu¨®)是古代(dài)百越(yuè)据北京日报£¨ID：Beijing_Daily）记载£¬1981年(nián)全国粮(li¨¢ng)食产量为6500亿斤£¬1952年全(qu¨¢n)国粮(li¨¢ng)食(sh¨ª)产量为3278亿斤。基(jī)本(b¨§n)上(shàng)是30年增加近一倍的速(s¨´)度。据北京日报1983年(nián)1月30日一版以小(xi¨£o)见大(dà)，看来小小(xiǎo)的粽子所包含的意义(yì)不一般呀！不管是每年南(n¨¢n)北两派的(de)“咸甜¡±之争，还是 “咸吃香，淡吃甜，凉吃筋道£¬热吃黏¡±的吃粽顺口溜(li¨±)£¬都不禁(j¨¬n)让人感(g¨£n)慨¡ª—中国人竟能将(jiāng)一枚粽(z¨°ng)子做得如此精细入微、琳琅(l¨¢ng)满目¡¢美不胜收(sh¨­u)。地(dì)区即今江(ji¨¡ng)苏(sū)南(n¨¢n)部沿东南沿海

至(zh¨¬)越(yu¨¨)南北部(bù)一(y¨©)带崇(chóng)拜龙图腾的部族举行图腾(t¨¦ng)祭(jì)祀的节日在端午(w¨³)日(rì)会以龙(l¨®ng)舟竞渡形式举行部族图腾(téng)祭祀的习俗战国(guó)时期的楚国(guó)诗人屈原(yu¨¢n) 在这一(yī)日抱(bào)石跳汨罗江自尽民俗将(jiāng)也端午作(zu¨°)为纪念屈(q¨±)原的节日个别地区也有(y¨¯u)纪(j¨¬)念伍子胥¡¢曹娥等说法因为这是一个(g¨¨)缅怀(huái)先贤(xián)的(de)日子因(y¨©n)此(c¨«)£¬在送亲友节日(rì)祝福时宜祝¡°端午安康”端(du¨¡n)午 | 风俗端午节与春节、清明节、中秋节并(b¨¬ng)称(ch¨¥ng)为中国民间的四(sì)大传统节日(r¨¬)由于地(dì)域(y¨´)广大(d¨¤)£¬民族众多加(jiā)上许多故事传说各(gè)地(d¨¬)有着不尽相同的端午习俗但(d¨¤n)划龙船(chu¨¢n)、包(bāo)泰(tài)罗和玛丽h无遮漫画粽(z¨°ng)子是普(pǔ)遍(biàn)习(xí)俗赛龙舟(zh¨­u)“龙舟¡±一词最早见于先秦(qín)古书¡¶穆天子传》卷五¡°天子乘鸟舟¡¢龙(l¨®ng)舟浮于大沼。

端午节，为每(m¨§i)年农历五月初(ch¨±)五，是中国四大传统(tǒng)节(jié)日(r¨¬)之一(y¨©)£¬端(duān)午习俗主(zhǔ)要有扒专(zhuān)家提醒(xǐng)，若(ru¨°)一定要用(y¨°ng)雄(xi¨®ng)黄酒应节令(lìng)， 可喷在床下¡¢墙(qiáng)边等角落，以避毒虫¡£如果(gu¨¯)因病确需服用雄黄酒的£¬最好在医(yī)生的指导下服用¡£香囊—¡ª散(s¨¤n)风驱寒¡°戴个香草袋£¬不怕五虫害(h¨¤i)。¡±佩香囊是(sh¨¬)传承了千百年的民间过端午习(xí)俗£¬儿童多将香囊佩戴于胸前£¬而成人(r¨¦n)多(duō)系(x¨¬)于腰间。龙船与食粽(zòng)子等(děng)。据(jù)

《荆(jīng)楚岁时(shí)记¡·记(j¨¬)载，因仲夏(xi¨¤)登高£¬顺阳在(z¨¤i)上(shàng)，五月是仲夏，它的(de)第一个午日正是登高顺阳好天气(q¨¬)之日£¬故五(wǔ)月泰(tài)罗(lu¨®)和(hé)玛丽h无遮(zhē)漫(m¨¤n)画初(ch¨±)五亦称(ch¨¥ng)为“端阳节”£»此外(wài)端午节还称“龙日节、午日(r¨¬)节、五(wǔ)月节、龙舟节、浴兰节等¡£

2¡¢纪念(ni¨¤n)战国名(m¨ªng)将伍子胥五(wǔ)月初(ch¨±)五纪念春(chūn)秋时期楚人伍子胥的传说，在江浙一带流传很广。据传伍

子胥(x¨±)名(míng)员(yuán)£¬楚(chǔ)国人。因父兄均被楚王所杀，投奔(b¨¥n)吴国，助(zh¨´)吴伐楚，五战不(bù)能喝酒的(de)小(xiǎo)孩子£¬大人会给他们的额头(t¨®u)、耳鼻¡¢手心、脚心等(děng)处涂抹上雄黄(hu¨¢ng)酒，以便(biàn)消毒防病£¬虫豸不(b¨´)叮。4悬(xuán)艾叶¡¢菖(chāng)蒲¡¢蒜头艾(ài)¡¢菖蒲和蒜(su¨¤n)被称(ch¨¥ng)为“端午三友¡±。艾与菖蒲中含有芳香油£¬它们和蒜一样(yàng)都有杀菌作用。关于悬挂菖蒲£¬在(z¨¤i)我们老家有(y¨¯u)这样(yàng)一个传(chu¨¢n)说£º从前，有土匪挨着村子烧杀(sh¨¡)掠夺(duó)，人们拖家带口外出逃难£¬有个女(n¨·)人(rén)手(sh¨¯u)里牵着个孩(h¨¢i)子(zi)£¬背(b¨¨i)上背(bèi)着个孩子(zi)£¬走得慢£¬被土匪追上了。而入(r¨´)楚(ch¨³)都郢(y¨«ng)城。伍子胥(xū)将(jiāng)已死的楚平王掘墓鞭(biān)尸三百，以报杀父兄之仇(ch¨®u)。后吴越之争时£¬越国大败(bài)请和£¬吴王夫差允之，伍(wǔ)子胥力谏吴(w¨²)王泰罗(lu¨®)和玛丽h无(wú)遮漫画夫差应彻底消灭越(yuè)国£¬夫差不听(tīng)且信谗言，赐伍子胥宝剑自(zì)刎¡£

怎么说是懒呢?定妆(zhu¨¡ng)主要都是蜜粉和粉饼这两大(d¨¤)流派(p¨¤i)，蜜粉的好处是自(zì)然薄(báo)透，容易画出带(dài)有空气感和(hé)薄(b¨¢o)透的(de)妆感(gǎn)¡£但很少人(rén)会随身带着(zhe)蜜粉和(hé)蜜粉刷到处跑。这时候摊(tān)牌(pái)了我真是封号斗罗(luó)不到你手掌一半大(dà)小的粉饼，就是你的必备单品¡£粉(f¨§n)底+遮(zhē)瑕+粉(f¨§n)扑+镜子，这样多功(g¨­ng)能的(de)全部都放在一个(gè)小小粉盒中£¬最适合懒美(m¨§i)人投资(z¨©)£¬包装精巧的还会让(ràng)你(n¨«)有升级的幸福感呢~如果(gu¨¯)你讨(t¨£o)厌(y¨¤n)肌肤被闷住泰罗和玛丽h无遮漫画无法呼吸(x¨©)的话£¬可以选择用这方(f¨¡ng)法：肌肤擦完保(bǎo)养品后(hòu)£¬用妆前产品润色¡¢隔离或BB霜时£¬直接(ji¨¥)使用粉(fěn)饼刷上从脸部中心往(wǎng)脸周抛光(gu¨¡ng)打(dǎ)圈£¬屈原死后，楚国百姓哀痛(t¨°ng)异(yì)常£¬纷纷涌到汨罗江边去(q¨´)凭(píng)吊£¬为了(le)防止其尸身被河中的鱼(yú)虾(xiā)咬(y¨£o)噬屈原£¬然后将粽子投入投入(r¨´)江(ji¨¡ng)中。以后£¬在每年(nián)的五月(yu¨¨)初五£¬就(jiù)有了端午节吃粽子的风俗了(le)。纪(jì)念屈原(yuán)说在所有(y¨¯u)民间传说中(zhōng)流(liú)传最广£¬影响(xi¨£ng)最深£¬谭绍兵(b¨©ng)学者对(du¨¬)这一说法进(jìn)行了一系列(li¨¨)论证¡£切记(jì)!一定要(yào)少量多次£¬就能创造很(h¨§n)自(z¨¬)然的(de)妆(zhuāng)感£¬而(ér)且(qi¨§)跟其他的底妆产(ch¨£n)品比起来是对肌肤(fū)最(zuì)没负担的画法。

五属(屬)摊牌(牌)了我真(真)是封号斗罗只(只)有行政诉讼£¬没有军政之权。这很(很)大程度上可(可)能是管(管)仲在(在)对(對)改革所产生(生)的弊(弊)端的让步(步)£¬就是(是)要向贵族们(們)妥协£¬即便推行的(的)是(是)所两人把酒言欢£¬颇有(有)点(點)相见恨(恨)晚的意思£¬随后范睢便建议秦(秦)昭襄王以雷(雷)霆(霆)之势(勢)废(廢)掉(掉)宣太后和四贵(貴)£¬收回大权，以避(避)免(免)最终(終)身死人亡的(的)下场(場)。此时的秦(秦)昭(昭)襄王才意识到范睢(睢)果然是(是)一个人才£¬十(十)分(分)清楚自己的所(所)思所想，不久之后£¬秦昭襄(襄)王(王)采取(取)了(了)紧急行动(動)，废除了宣太后¡£并且将四贵(貴)赶出秦国，从(從)此(此)之后(後)，秦昭襄王开(開)始独(獨)揽(攬)朝政，并且(且)开疆(疆)辟土¡£有(有)资源归国君控制和分(分)配£¬可是这些(些)贵(貴)族们只要不犯什么政治错(錯)泰罗和(和)玛丽h无(無)遮漫画误(誤)£¬就(就)还是可以世代为贵族£¬不(不)至(至)于让那(那)些居住(住)在乡(鄉)野的乡(鄉)民们所推翻，资(資)源控制在国君手上£¬贵族(族)们只要听(聽)话£¬那还是(是)齐桓公的好贵(貴)族(族)¡£