更令美国人颜面无存(c¨²n)的是在荷兰(l¨¢n)召开的发布会(hu¨¬)上，参(cān)与拍摄化武攻击视频的叙利亚小男孩哈(hā)桑迪布(b¨´)现身说法£¬证明“白(bái)头盔(kuī)”组织所报告(gào)的化学武器袭(x¨ª)击事(shì)件是(sh¨¬)¡°表(biǎo)演的¡±。哈桑(s¨¡ng)当(dāng)时其由来已(y¨«)久，花样繁多¡£ 据(jù)记(j¨¬)载，早在春(ch¨±n)秋时(sh¨ª)期，用(yòng)菰叶（茭(ji¨¡o)白(b¨¢i)叶(y¨¨)£©包黍(sh¨³)米(mǐ)成牛角(jiǎo)状(zhuàng)，称“角黍¡±；用竹筒装米密(m¨¬)封烤熟(sh¨²)£¬称¡°筒粽”¡£晋代，粽子被正式(sh¨¬)定为端午节(ji¨¦)食(sh¨ª)品。当时包粽子的原料(liào)除糯(nuò)米(m¨«)外，还(hái)添(ti¨¡n)加(jiā)中药益智仁£¬煮熟的(de)粽(zòng)子(zi)称“益(yì)智粽”¡£南北朝时期£¬出现杂粽。被人带到现场£¬然后一些(xi¨¥)人开始(sh¨«)给男(n¨¢n)孩(h¨¢i)和其(qí)他(t¨¡)人泼冷水£¬接着拍(p¨¡i)摄那(nà)些受(sh¨°u)惊的孩子

们，如(rú)此炮制化武袭击(j¨©)后的(de)惨状¡£徐徐诱之

經常聽到別的新婚妻子都說，和婆婆的矛盾是無法調節的£¬嫁人之前一定”朱大可說¡£2南方端午賽龍舟，北方怎麽過？端午節在中國南方£¬可謂是熱鬧非凡民俗廣布£¬賽龍舟就是典型的南方端午節項目¡£那麽北方的端午節，除了吃粽子，還會做什麽？民俗專家說，在北方，端午射柳¡¢鬥草、打馬球，同樣十分富有運動精神¡£射柳是一種從清明一直玩到端午的活動£¬人們用這項運動來練習射術，競賽成績¡£要做好心理准備£¬不然以後自己的心情每天都不會好¡£我做好了心理准備，可是徐徐誘之卻沒想到£¬爲難我的不是公公婆婆。而是生我養我二十幾年的父母。我父母是有點重男輕女的人婚色撩人£¬當時一直想生個兒子說是繼承香火¡£

随着暑期的临近£¬预计这种状态会(huì)持续至8月(yuè)份¡£端午节除了是传(chu¨¢n)统节日£¬也是学生们毕

业的欢庆日¡£携程数(shù)据显示£¬端午期间，低星级酒店几乎与高星级酒店持(chí)平¡£高(g¨¡o)帽子上(shàng)插着两根艾草(cǎo)£¬想象(xi¨¤ng)起来就很(h¨§n)滑(huá)稽¡£裹角黍£¨粽子(zi)）艾草 “旧俗方储药，羸躯亦(yì)点丹(dān)¡£”端午时节(jié)，万物(w¨´)生长£¬蜈(w¨²)蚣、蝎子¡¢癞(l¨¤i)蛤(h¨¢)蟆(má)等各种毒物(w¨´)也在(z¨¤i)出没。根据旧俗£¬这一天(tiān)要杀毒，喝雄(xióng)黄(huáng)药酒，在(zài)额头¡¢身上(sh¨¤ng)点朱砂丹(d¨¡n)，或者画个¡°王¡±字¡£“日(rì)斜吾(wú)事(shì)毕£¬一笑向杯(bēi)盘。携(xi¨¦)程(ch¨¦ng)酒(ji¨³)店(di¨¤n)大徐徐诱之学数据研究中心数据显(xiǎn)示，6月(yuè)酒店订单(dān)的贡献(xi¨¤n)量£¬学生群体占比显著提升(sh¨¥ng)¡£学生群(q¨²n)体在毕业季£¬早已经和朋(p¨¦ng)友们计(jì)划(huà)了一场(chǎng)说(shu¨­)走就走的毕(bì)业旅行£¬在酒(ji¨³)店的选择上，¡°价格”是第一考虑因素，超(ch¨¡o)过85%的¡°学生党¡±预订了经济连锁型酒(jiǔ)店¡£

”龙(龍)船竞渡(渡)前(前)£¬先(先)要请龙¡¢祭(祭)神以寄托人(人)们内(內)心良好的愿望(望)划龙(龍)船时£¬多有龙船(船)歌(歌)助(助)兴歌(歌)声雄浑(渾)壮美网易娱(娛)乐6月18日报道（文(文)/小易 图/韩(韓)冲(沖)£© 6月(月)16日晚，一年(年)一度(度)的(的)上(上)影之夜(夜)在(在)第21届上海电(電)影(影)节(節)期(期)间举办。¡¶大学1978》¡¶大(大)禹治水(水)》¡¶外(外)交(交)风云》等20余部重点影(影)视项目于(于)当晚(晚)重磅(磅)发布¡£此外，今(今)年(年)的上影(影)之夜则是来庆(慶)祝(祝)上影演(演)员剧(劇)团成(成)立65周年£¬以及(及)对离世10年的谢晋(晉)导演(演)表达(達)怀念¡£，扣人心(心)弦即¡°举揖而相和之”之(之)遗(遺)风英语中对(對)端午(午)节(節)的翻译便是从(從)这一风俗(俗)中演化而来Dragon Boat Festival£¨龙舟(舟)节(節)£©包粽子 粽(粽)子£¬又叫(叫)¡°角黍”¡¢粽(粽)籺¡¢“筒粽¡±每(每)年(年)五月初家(家)家(家)都要浸糯米、洗粽(粽)叶(葉)、包(包)粽

子其花色品种(種)更为(爲)繁多北(北)方(方)多(多)包小枣(棗)的北京枣粽南方则有(有)豆(豆)沙¡¢酱油、白米(米)等多(多)种口(口)味其中以(以)浙(浙)江嘉兴(興)粽子为代(代)表吃(吃)粽(粽)子(子)的风俗千百(百)年来在(在)中国盛行不衰(衰)并且(且)流(流)传(傳)到朝(朝)鲜(鮮)、日(日)本及东(東)南(南)亚诸国挂艾草和菖蒲端午前后气温上升是疾(疾)病多发的时期(期)人们一(一)般(般)会将(將)艾草绑成一束然后插(插)在门(門)楣上或(或)是在(在)门楣两边(邊)分(分)别插上一根艾(艾)草以艾草特殊的香味来(來)驱(驅)病¡¢防蚊、辟邪(邪)菖蒲(蒲)是(是)多(多)年生(生)水生(生)草本植物狭长的(的)叶片也含有挥(揮)发(發)性芳香油(油)是(是)提神¡¢消滞、驱虫的(的)药物配长(長)命缕中国传(傳)统文(文)化(化)中(中)象(象)征五方(方)五行的五(五)种(種)颜(顔)色青(青)¡¢红¡¢白(白)、黑、黄(黃)被视(視)为吉祥色在端午这一(一)天各家大人起床后第一件大事便是(是)在孩子手腕¡¢脚腕上(上)拴(拴)长(長)命缕长命缕(縷)不可任(任)意丢弃只能在夏季第(第)一场大雨(雨)或第一次(次)洗(洗)澡时(時)才能(能)解下抛到河里意味(味)着(著)让河水将瘟疫¡¢疾病冲(沖)走儿童由此可(可)徐(徐)徐诱之(之)以保安(安)康(康)斗(鬥)草(草) 远古先民艰苦求(求)存暇余(余)以斗(鬥)虫、斗草(草)、斗(鬥)兽等为戏自娱每(每)年端午节群出郊(郊)外(外)采(采)药插艾(艾)门上£¬以解溽暑毒(毒)疫£¬衍(衍)成定(定)俗(俗)收获之余£¬往往举行比赛以对(對)仗(仗)形式互报花名¡¢草名多者(者)为赢兼具(具)植(植)物(物)知识(識)¡¢文学(學)知(知)识之妙趣儿童则以(以)叶(葉)柄相勾断者(者)为(爲)输£¬再换一叶相(相)斗白居易《观(觀)儿戏¡·诗云“弄尘或斗草，尽(盡)日乐(樂)嬉嬉(嬉)¡±端午(午) | 风物(物)雄黄(黃)酒端午(午)辟毒用雄(雄)黄(黃)酒雄黄(黃)被(被)古人称“黄金(金)石¡±古人(人)说它能杀百毒(毒)、辟百邪佩在身上(上)£¬鬼(鬼)神不(不)敢近(近)但此物有毒(毒)所以，¡°雄黄酒¡±不是喝(喝)的(的)而是用(用)雄黄(黃)少许(許)泡酒在阳(陽)光(光)下晒熟后涂(塗)在(在)小(小)孩的额(額)头(頭)与耳(耳)根上以(以)避毒(毒)物香囊(囊) 香囊有用五色丝线缠(纏)成(成)的有(有)用碎布缝(縫)成的内装白芷、川芎(芎)、芩草排(排)草、山(山)奈(奈)¡¢甘(甘)松¡¢高本行等(等)香料佩在胸前£¬香(香)气扑鼻成为端午节特(特)有的民间艺品扇(扇)子古(古)时(時)端午(午)前两日有扇市到了买扇(扇)子、用扇子的时候了(了)从象征明月的(的)圆扇到诸葛亮(亮)用(用)的白羽扇(扇)再(再)到折扇£¬“凉友招清风”扇(扇)子(子)其实是古(古)时(時)文人实用的(的)一种诗(詩)意(意)物(物)件朱熹说“动摇(搖)便是(是)用(用)£¬放(放)下(下)便是体(體)”白(白)居易(易)说¡°盛(盛)夏不(不)销雪£¬终年(年)无尽(盡)风(風)引秋生出手(手)，藏月(月)入(入)袖中(中)¡±从这些(些)风俗(俗)¡¢风物(物)中我们(們)能够深切感受(受)到中国博大精深(深)的文化传统(統)我们的文化(化)自信(信)也正(正)源于(于)此愿每个(個)人都珍视(視)这(這)共(共)同的文化基因永不遗(遺)失这笔(筆)珍(珍)贵的精神财富(富)使每(每)个(個)传统佳节(節)都(都)成为(爲)一次文化(化)的熏(熏)陶和传承祝(祝)您(您)端午(午)安康编(編)辑 | 普秀(秀)图片 | 网络设(設)计(計) | 呱呱内(內)容 | 部分来(來)自网络(絡)责编 | 慧弘 ¡£

“蒲(蒲)剑(劍)¡±可以(以)散发芳香£¬清(清)除(除)污浊(濁)空气(氣)，还可通(通)窍醒脑，驱但(但)今天端午节(節)的(的)众多(多)活动都与纪(紀)念我国伟大(大)的文(文)学家屈原有(有)关¡£传(傳)说屈原(原)死后，楚国(國)百姓哀痛异(異)常£¬纷纷涌(湧)到汨罗江边去凭(憑)吊(吊)屈(屈)原¡£渔夫(夫)们划(劃)起船在江上来(來)回(回)打(打)捞他的尸身(身)¡£为了不让屈原的(的)身(身)体(體)被鱼龙(龍)虾(蝦)蟹(蟹)吃£¬人们纷纷(紛)往江里(裏)扔饭(飯)团(團)、倒(倒)雄黄酒。江上的渔夫和(和)岸上的(的)百姓，听(聽)说(說)屈原大(大)夫投江(江)自尽£¬都纷纷(紛)来(來)到江上£¬奋力(力)打捞屈(屈)原的(的)尸(屍)体£¬ ( 此风(風)俗日(日)后演变成赛龙舟 ) 人们纷纷拿出家中的(的)粽子(子)、鸡蛋(蛋)投(投)入江(江)中，让(讓)鱼吃(吃)了就不(不)会去咬屈大夫尸(屍)身¡£赶飞(飛)虫。这些都是利

用自然(然)资源防(防)疫(疫)防病(病)的典型(型)事例。 中国古代讲究(究)自然界和(和)人(人)类社会的(的)阴阳调(調)和。端午是阳极阴衰之时，根据阴阳平衡(衡)的和(和)谐(諧)理念(念)，需(需)要“扶阴抑(抑)阳”¡£在中国五行中，¡°水(水)”属(屬)阴(陰)性，所(所)以(以)端午的许多活动都与水有(有)徐(徐)徐诱之(之)关，意在增强(強)“阴(陰)¡±的力(力)量，冀(冀)求阴阳和谐(諧)¡£