穿刺烧烤王穉登为江苏江阴人，移居苏州，据说他“四岁能属对，六岁便能写擘窠大字两性动态图，十岁能诗，长益才气骏发”，曾入衡山门，受其熏陶，诗文书法有一定影响，博黄涩软件学多艺，名满吴会。尤其在诗文方面，颇为当世推重。他的诗歌颇有才情，七律、五律、歌赋都很在行，诗风近“公安派”。

所以从民国直(zhí)到新中国建立初，这“裕顺斋”的“沙窝门排叉儿”始终畅(chàng)销(xiāo)不衰！我小时(shí)候，正好赶上这(zhè)“沙(shā)窝门排(pái)叉儿(ér)”的“尾(wěi)巴”。就在(zài)听着胡同里(lǐ)的(de)孩子们唱着(zhe)穿刺烧烤“一(yī)顶两(liǎng)性动态图顶2、清心(xīn)解读(dú)“文(wén)殊两次化现之(zhī)谜”原(yuán)来文殊菩萨两次化现五台山，都(dōu)与一部佛经有(yǒu)关，这个佛经的名字叫做《佛顶(dǐng)尊胜陀罗尼经》，具(jù)《大(dà)藏(cáng)经》《佛顶(dǐng)尊胜陀(tuó)罗尼经序》《清凉山志》等史料记载：北印度(dù)罽宾国(guó)尊者(zhě)佛陀波利在(zài)仪风元年，公元676年到五台山拜(bài)见文(wén)殊菩(pú)萨，在(zài)五(wǔ)台山遇(yù)到一位(wèi)老人，老(lǎo)人问其到五台缘由，佛陀波利答：想(xiǎng)见文殊(shū)菩萨，老人(rén)说，是否将佛顶(dǐng)尊胜陀罗尼经带到中国，佛(fú)陀波利回到道(dào)，没有。到(dào)沙窝门(mén)儿”的歌谣声中，也(yě)经常(cháng)听到有邻居老奶奶互(hù)相招(zhāo)呼：“走，沙(shā)窝(wō)门儿买排叉儿去！”买的就是那(nà)“裕顺斋”的“沙窝门排叉儿”。