之所以争论(論)不休，是因为(爲)端午(午)这(這)个(個)节日本(本)身有许多待解(解)之(之)谜。首先，端(端)午起源现(現)在虽然在异地他乡，不能(能)和亲人(人)团(團)聚(聚)，但是期盼平安、幸福(福)的心境(境)是一样(樣)的，这就是(是)中(中)国(國)传统节日的魅(魅)力，总能(能)给我们在平(平)凡日子里(裏)希(希)冀(冀)、前(前)行的力量。40年改革开(開)放，40个端(端)午节，国(國)家(家)越来(來)越强大，我(我)们(們)的生活越来越(越)安康(康)，作为历史的(的)见(見)证者(者)，我(我)们更应该不忘初心(心)，牢记(記)使命，为祖国和人(人)民贡献自己(己)的(的)力(力)量(量)。于我(我)在(在)古代有个崽何时(時)，目前仍不清楚。传(傳)世文献中最(最)早的“端午”见于(于)西晋周(周)处《风土记》。这(這)

是公(公)元3世纪的文献(獻)，原(原)书(書)已经(經)亡佚(佚)，幸(幸)而这(這)段记录(錄)保存(存)在(在)唐(唐)人徐(徐)坚编(編)纂的《初学(學)记(記)》中：“仲夏(夏)端(端)午，烹(烹)鹜(鹜)角黍(黍)……”。

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穴真是一个看(kàn)得(dé)见的景象。在(zài)自然(rán)拱(gǒng)形(xíng)的天花(huā)板我在古代(dài)有个崽下悬挂(guà)着巨大的(de)钟乳(rǔ)石(shí)，像枝形吊灯一样悬垂(chuí)，为(wèi)洞穴(xué)另一(yī)端带来更大的惊(jīng)喜。