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人们采(采)下(下)的艾可直(直)接用(用)于医(醫)疗活动。艾是中国传(傳)统医(醫)学中“针(針)灸”之(之)灸疗(療)法所(所)用(用)的(的)燃料(料)。¡¶孟(孟)子离娄¡·有云(雲)£º“七年之病£¬求三年之艾(艾)。¡±说的(的)是用(用)火力(力)柔和(和)的陈艾治病(病)，疗效比火力过猛(猛)的新艾(艾)来得(得)要(要)好(好)，所(所)以(以)需(需)要平(平)时(時)就(就)注意采(采)集(集)和蓄积艾(艾)草。灸疗法在医疗(療)技(技)术落后(後)的古代发挥秦代书法(法)，在中(中)国书(書)法(法)史上(上)留(留)下了辉煌(煌)灿(燦)烂的一(一)页，气魄宏大£¬堪称开创先河。 东(東)汉--求(求)度追韵两(兩)汉(漢)书法两汉(漢)书(書)法分为两大(大)表(表)现(現)形式(式)，一为(爲)主(主)流系统的汉石刻£»一为(爲)次(次)流系统的(的)瓦当玺印文(文)和(和)简(簡)帛(帛)盟书(書)墨迹¡£“后(後)汉以来(來)£¬碑(碑)碣(碣)云起(起)£¬”是汉(漢)隶成熟的标记。在(在)摩崖石刻中（刻在山崖上的(的)文字(字)£©尤以《石门(門)颂¡·等为最(最)著(著)名£¬书法家视为¡°神(神)品¡±。过重要(要)作用£¬是火疗的(的)原(原)理，可它为何独独选(選)中了田(田)间野地十(十)分多见的“艾(艾)¡±作为(爲)这种疗(療)法的物质(質)载体(體)呢？这(這)£¬恐怕恰恰(恰)说明(明)艾并

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