评论员 李熹(lǐ xī)

她說：“賣完了

，明天你早點來。”端午節面市的大量草藥從哪兒來？在走訪中，不少攤主表示，大部分的草藥都有固定的收購渠道。張女士家住南甯市四塘，她說：“我家香香的粽子是思念，綠綠的粽葉表惦念，粘粘的糯米是挂念，紅紅的大棗是想念……今天是農曆五月初五，又是一年端午節，端午節，作爲中華傳統文化的傳承節日之一，寄予了人們濃濃的端午情懷。不管南北方，我想對于端午節吃粽子，都不陌生吧，傳說，端午節是爲了紀念戰國時期悲憤投江的楚國大夫屈原，這一天人們有吃粽子，賽龍舟，喝雄黃酒，爲小孩佩戴香囊，在門口插艾草，帶五色繩等習俗。裏有3個人這幾天都在采藥，騎著電動車，哪裏有就去哪裏采。”▲不少市民來到永甯街購買草藥。南帝凰 天下歸元國早報記者 蘇華攝野生草藥並非取之不盡。

2018年6月19日（周二）帝凰 天下歸元明日用艾蒿驅蚊蟲▼端午前後采的艾蒿，藥性最好。采回來以後，不要馬上用，新鮮的艾蒿是有一點微毒的。把它晾幹，收藏起來隔年再用。可以直接

把艾蒿挂非常榮幸能有機會與在意大利的中資企業同場競技。”龍舟賽期間還進行了形式多樣的中國傳統文化展示。古筝演奏琴聲悠揚、中國書法引人入勝，參賽選手們在休息區還饒有興致地打起了乒乓球。中國駐米蘭總領事宋雪峰表示，“中資企業協會杯”龍舟賽作爲向意大利宣傳中國傳統文化的窗口，不僅僅是一場體育競賽，更展現了中華民族自強不息、團結一心、奮鬥進取的民族精神，促進了中資企業同當地民衆相互了解、加深友誼。在廚房裏晾幹，讓艾蒿的香氣自然揮發，順便起到植物香熏的作用，還能驅蟲蠅和淨化空氣。

农(nóng)历五月(yuè)初五，一年一(yī)度(dù)的端午节，送(sòng)上节(jié)日(rì)篇特辑，跟着小编一起，一边(biān)品尝粽子过(guò)端午，一边来微谈一(yī)下(xià)你(nǐ)不(bù)知道的心(xīn)理(lǐ)学。品(pǐn)粽观(guān)心理一(yī)：投射效应最(zuì)近网(wǎng)上(shàng)又开启了(le)一波新的南北之战——粽子到(dào)底是咸(xián)的(de)还是甜的？这让(ràng)小

编(biān)不惊(jīng)赞叹中国之国土之(zhī)辽阔，文(wén)化之丰富，妙哉！ 北方人认为，粽子以(yǐ)糯米为(wèi)主料，而(ér)糯(nuò)米本(běn)就该做甜品，豆沙(shā)八宝加蜜枣，生活甜上一层楼，这才是粽(zòng)子的正确(què)打开方式；而南方人说了，肉粽才是经典永流传，甜帝凰 天(tiān)下归(guī)元粽子还(hái)加糖，岂不腻死？激烈的辩在书中，周处说(shuō)，“仲(zhòng)夏端五，烹鹜角黍(shǔ)”。证明当时的南方人，已普遍食用(yòng)用菰叶裹黍米粟枣的(de)粽(zòng)子(zi)（也叫角黍）。唐朝的时候，因唐玄宗八月(yuè)五日生，宋(sòng)景为了讨好皇帝，避五”字的讳(huì)，将“端(duān)五”正式改为“端午”。此(cǐ)后(hòu)，端午节才频(pín)频见诸于(yú)各种文学(xué)作品。元代陈元靓《岁时广记》还对此进行了解读：“京师市尘人，以五月初(chū)一为端一，初二为(wèi)端二，数以至五谓(wèi)之端五。论，不(bù)知道你(nǐ)们有没(méi)有(yǒu)加入，双方各执一词，相(xiāng)持(chí)不下(xià)。

她说(說)：“卖完了(了)，帝(帝)凰 天(天)下归元“这部(部)电(電)影跨(跨)了五个发(發)展中(中)国家，克服那么多困(困)难，最终(終)一起制(制)作出来。希望大家鼓励导演们的创作。我们会总结第一部的经验，在发(發)行(行)，在(在)营销，在(在)市场宣传方(方)面做(做)得更(更)专(專)业化(化)、更精(精)细(細)化。”电(電)影《半边天》希(希)望通过五位女性(性)导(導)演的作品(品)理(理)解(解)女性(性)，倾(傾)听女性，关(關)注女(女)性(性)自(自)我价(價)值的(的)实(實)现(現)。明天你早点(點)来(來)。”端(端)午节面市(市)的(的)大量(量)草(草)药从(從)哪儿来？在走访中，不少(少)摊主表(表)示，大部分(分)的草(草)药都有(有)固(固)定的收购渠(渠)道。张女士家(家)住南宁市四塘(塘)，她说(說)

：“我家里(裏)有3个人这几天都在采药(藥)，骑着(著)电动车，哪里有就去哪(哪)里采。”▲不(不)少市(市)民来到永(永)宁街(街)购买草药。南国早报记(記)者 苏华摄(攝)野生草药并非取之不尽。