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曆來寫愁之作頗多：或直抒胸臆，“駕言出遊，以寫我憂”（《詩邶風泉水》）；或巧用比喻，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》）；或融愁于景，“檻菊愁煙蘭極品小媽王維由此反觀自己，就要懂得避惡趨善，勤于修正，保持身口意恒常清淨。尤其在端午節，這種提醒就更加直觀和深刻——端是端正，午是正午，代表了光明，所以“端午”就是正大光明。這也告訴我們，高品質的人生就是把修行放在第一位，做到淨化自我，行端影直，光明磊落！“天下皆醉，天下皆濁”，這是屈原曾經的困惑和無奈；即便到了今天，這也依然是很多不願隨波逐流的人在認真思考的命題——如何在濁流中保持自清與自覺？在佛教裏，首先就是依小乘的修法修出離，從濁世中抽身而出，自我淨化；淨化之後再發大乘的菩提心，不舍衆生，攝化世間。泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。”（晏殊《蝶戀花》）；……

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