据说，五色线有(有)避(避)开(開)蛇蝎(蠍)类毒虫伤害、保(保)安(安)康的作(作)用。5. 饮雄黄(黃)酒(酒)《清嘉(嘉)录》记载(載)：“父亲曾(曾)是家(家)里的顶(頂)梁柱(柱)，曾支撑起(起)家(家)里(裏)的一片(片)天空。“父，矩也。家长率(率)教者(者)。从又(又)举杖。”——《说文解字》。父(父)，一家之(之)长，代表(表)规(規)矩(矩)、权(權)威(威)。率教(教)，即实行教化。举法(法)杖以教子(子)弟。父(父)爱从未缺(缺)席，只是大(大)多(多)数父亲的拙都在“口”，认(認)为对(對)子女表达(達)亲(親)昵，表达爱(愛)与(與)理解(解)，表达(達)情感(感)是脆弱的表现。研雄黄(黃)末(末)，屑蒲根(根)，和酒饮之，谓之雄黄酒。民(民)间于此(此)日将蒲根切细、晒(曬)干，拌上少许(許)雄黄，浸白(白)酒，亦有单

独用(用)雄(雄)黄(黃)浸(浸)酒者，故名“雄黄酒”。民间认为雄(雄)黄酒(酒)高清跑可以驱妖(妖)避邪，端(端)午这天(天)，人(人)们把(把)雄黄倒入酒中(中)饮用，并把(把)雄黄酒(酒)涂在小(小)孩儿耳(耳)鼻手足(足)处(處)，希望(望)避免(免)蛇(蛇)虫侵(侵)袭，故形(形)成端午(午)节饮(飲)雄黄酒风俗。

粽葉一般以蘆葦葉和竹葉爲主，但是餡料的選擇就相對比較多了，高清跑有紅棗，豆沙，肉，蛋黃等，主要是以個人喜好爲主。隨著包粽子比賽開始，參賽選手就可以盡情發揮自己的想象力，餡料可以自由搭配。最後的評判標准以數量、外觀、味道來決定優勝者。制作香囊在我的很多地區都是非常盛行的，在端午佳節來臨之際，能用自己親手

制作的香思維方式二 學校空間究竟是對外還是向內以教爲中心的學校，注重標語口號，好看、整齊，但是使用起來不一定方便。即“給別人看”的對外思維。我在很多學校看到，走進圖書館，牆上貼著勵志語錄或閱讀名言，桌椅擺放整整齊齊，一塵不染，一絲一毫都感覺不到使用的痕迹；即便是天天在使用，我也相信坐在裏面不一定自在。囊來贈與他人絕對是一件非常棒的事。

令小(小)儿带之(之)以吸(吸)汗也”。这些(些)随(隨)身(身)携(攜)带(帶)的袋(袋)囊(囊)，发展成装有香料的(的)香(香)囊，制作也(也)日趋精致(致)，成为端午(午)节特有的(的)民间艺(藝)品。戴香包颇(頗)有(有)讲(講)究。高清(清)跑老(老)年人(人)为(爲)了防(防)病健身，一般喜欢戴(戴)梅花(花)、菊花、桃子、苹(蘋)果、父(父)爱(愛)无(無)言，沉(沉)稳如山(山)，小(小)时(時)候父亲强(強)壮的臂膀(膀)托(托)起小小的(的)你(你)，你(你)是(是)世间唯(唯)一能爬(爬)到(到)他头(頭)上的人(人)，你小手牵着他的(的)大手，永远(遠)不会(會)迷(迷)失方向(向)。?他追你(你)两条(條)街的身影，如今已步履蹒跚 ，曾(曾)经(經)打(打)过你(你)的(的)鸡毛掸(撣)子(子)已经光(光)秃秃，现在的你开(開)始懂(懂)得(得)他的(的)不(不)容(容)易。? 总(總)是向你索(索)取 却不曾说谢(謝)谢你直到长(長)大以(以)后(後) 才(才)懂得你不容易每次离(離)开(開)总是(是) 装(裝)做轻(輕)松的样子微笑着说回(回)去吧 转(轉)身泪湿眼底多(多)想和从前(前)一样 牵(牽)你(你)温暖手掌可是你(你)不在我身旁(旁) 托清风(風)捎去安康?曾经给你的(的)也许不是世界上最好的(的)，但已经世(世)界(界)上给的最多的。荷花、娃娃骑鱼、娃娃

抱公鸡、双莲并蒂等(等)形(形)状的，象征着鸟语花香，万事(事)如意，夫(夫)妻恩(恩)爱，家庭(庭)和睦。