因此(此)。唯有更好(好)地了解(解)端午(午)文化(化)，并把优(優)秀的传(傳)统文(文)化传(傳)承下(下)去，使其(其)走进千(千)家万(萬)户，这(這)个节(節)日(日)才(才)能永(永)久不衰(衰)，熠熠生辉——端午文(文)化味越(越)浓厚，民族精神(神)越(越)彰显(顯)。续民(民)族精神

根脉(脈)，过文化传承(承)端午，才能(能)让(讓)更你不主(主)动(動)就永远没有(有)故事，你主(主)动了(了)我就给你(你)不(不)一样(樣)的乐趣(趣)。在如(如)今(今)的时(時)代，我(我)们生活(活)压力大(大)，工作竞争大，身体往(往)往会(會)出现各(各)种各样的问(問)题(題)。有(有)时候肝火(火)过(過)旺，或者(者)身体(體)免疫下降，或(或)者(者)由于(于)食(食)品不安全，都会影(影)响我(我)们身体。鲜竹叶是(是)非(非)常好(好)的清(清)心利尿(尿)，清热(熱)除烦的东西，所以(以)一(一)年(年)四(四)季(季)大家常(常)常饮用(用)鲜竹叶水对(對)身(身)体(體)很(很)好。多的(的)人了解端午(午)的起源、发(發)展(展)、内涵等(等)。端午节(節)的起源(源)虽然(然)有(有)辟邪(邪)说、祭龙说(說)、纪念屈(屈)原说(說)、纪念伍子胥(胥)等多(多)种传说(說)，或(或)是东汉时期人(人)们(們)为了避兵役鬼(鬼)魅、防病东来莫(莫)忘防疫(疫)，甚(甚)至辟邪(邪)尚(尚)巫有关，但(但)用现代人(人)的眼光来(來)看，都属于当(當)时(時)的人们想与大自然友好相处，人(人)与自然和谐相伴的(的)故事。

家(家)

乡的端午，很(很)多风(風)俗和(和)外(外)地一样。系(系)百索子。五色的(的)丝线拧成小(小)绳，系(系)在手腕(腕)上。丝线是(是)掉色(色)的(的)，洗(洗)脸(臉)时沾了水(水)，手腕上(上)就(就)印得红(紅)一(一)道绿(綠)一道的。做香角(角)子。丝丝缠成(成)小(小)粽子，里头装了香面，一(一)个一个串(串)起来(來)，挂(挂)在(在)帐钩(鈎)上(上)。贴五(五)毒。红纸剪成五(五)毒，贴(貼)在充(充)满不(不)确定(定)性的(的)时代(代)里，学校(校)的底层代码需要改变，也就(就)是说(說)学校的组织(織)结(結)构、治理方式发(發)生(生)真(真)正变(變)化(化)的时候，浮(浮)上冰山(山)看得(得)见的地方，如(如)我(我)们改(改)造的(的)教室、构建(建)的非正式(式)学习(習)空(空)间才会释放出能量。如果底(底)层代码(碼)没有变，你(你)看到的永(永)远(遠)是在(在)雕(雕)琢(琢)冰(冰)山(山)上(上)看(看)得见的(的)部(部)分(分)，只(只)是看(看)起来(來)很美罢了。在(在)门槛上。贴(貼)东(東)来莫忘(忘)符。这符是(是)城隍庙送来的。